ביום ה-7 באוקטובר פרצו מחבלי החמאס יחד עם תושבי רצועת עזה וביצעו טבח באזרחי ישראל ובחיילי צה"ל. בתוך תופת המוות והשכול הצער והיגון עלתה סוגיית שאיבת זרעם של בחורים צעירים חלקם אזרחים מיישובי העוטף ומשתתפי מסיבת הנובה ורובם חיילי צה"ל, אשר הוריהם או בנות זוגם בקשו לאפשר להם לשאוב את זרעם כדי שניתן יהיה לעשות בו שימוש על מנת להמשיך את זכרו של הבן או הבעל.
כל בקשה לקצירת זרע של נפטר, בוצעה ללא שום בקרה
שיפוטית, משרד הבריאות דווח על קרוב ל- 100 מקרים בהם בוצעה קצירת זרע, של חיילים ואזרחים רובם על פי בקשת הורי הנפטר ומיעוטם על ידי בנות זוגן.
בישיבת ועדת הבריאות מיום 25/12/2023, דיווחה פרופ' טליה אלדר גבע ממשרד הבריאות לועדת הבריאות בכנסת: "אנחנו ממשרד הבריאות ויכולים לעדכן שמיום ה-7 לאוקטובר, סך הכול הצלנו זרע ל87- אנשים, 77 חיילים ועשרה אזרחים. בבקשת הורים זה 65 מהמקרים."
בישיבת ועדת הבריאות בכנסת 1/1/2024, נחשפה האמת : הרב ליאור שגב ממכון פועה הסביר כי ישנה הטעיה , כי קצירת זרע אינה שאיבת זרע, אלא פעולה כירורגית ניתוחית הכוללת נטילת רקמה, את דבריו אישרה פרופ' טליה אלדר גבע ממשרד הבריאות.
כל זאת פי הנחית היועץ המשפטי לממשלה: הנחיית היועץ המשפטי לממשלה משנת 2003 המאשרת שימוש בזרע הנפטר על פי "רצון משוער" – כאן בקישור.
השילוני־דולב וטריגר, הולדה לאחר המוות עמ' 666 במאמר זה מבקרים המחברים את ההסדר שגובש בהנחיית 74 היועץ המשפטי לממשלה, בטענה ש"ההסדרה הקיימת מסתמכת על הנחות מוצא בעייתיות ואולי אף מנותקות
מהמציאות, ונוסף על כך, ואולי אף חמור מכך, מנחילה ומנציחה ערכים פטריארכליים ודגם אבהות אשר רבים גברים ונשים כאחד אינם מחזיקים בהם עוד" עמ' 681.
למעשה: מתחילת המלחמה בוצעה פגיעה חמורה בזכותם של גברים מתים על גופם, נלקח מהם זרע בהליך ניתוחי, הפגיעה נוגעת ל-100 גברים ללא הסכמה מדעת.
את הזכות הבסיסית להורות יש לבחון מול הזכות שלא להיות הורה ומול טובת הילד שהיא הזכות להורים. התשובה על כך ברורה מאוד – הזכות של הילדים להורים גדולה יותר.
חוק יסוד כבוד האדם וחירותו: קובע כי "כל אדם זכאי להגנה על חייו, על גופו ועל כבודו". בית המשפט העליון כלל במושג "כבוד האדם" גם את "כבוד המת". על כן, כל עוד אין ידיעה ברורה אודות רצון הנפטר, הרי פגיעה בשלמות גופו ועשיית ספקולציות לגבי רצונו תוך קבלת החלטות גורליות עבורו – סותרת בעליל את הוראת חוק היסוד.
טובת הילד : לכל ילד הזכות להורים כמתחייב מחוק יסוד כבוד האדם וחירותו והאמנה לזכויות הילד. ובחוק המוצע נשללת זכותו של הקטין להורים, למעשה בחוק זה אנו צפויים במודע לאפשר הבאת ילד לעולם אשר יסבול מקשיים חברתיים ורגשיים רבים אשר יפגעו בתפקודו בחברה. הילד צפוי לשמש להנצחת זכרו של המת. בין אם מדובר ברצונה לשמר את זכר המת, להחיותו מחדש או להמשיך את מערכת היחסים עמו כשהוא איננו עוד בין החיים, הילד הוא אמצעי להגשמת רצונה של האישה ולא מטרה בפני עצמה. נסו לחשוב על נפשו של הילד שאין רואים אותו כאדם בפני עצמו, צפויים לו קשיים דרמטיים.
הסכמה מדעת: במידה ואדם נתן את הסכמתו לפני מותו כי הוא מוכן שזרעו או ביצית ישמש להפריה מלאכותית, הרי שעליו לשאת באחריות להשלכות הסכמתו לעניין דיני הירושה, לעניין חובותיו בדין העברי כפי שבאים לידי ביטוי בחוק לתיקון דיני משפחה ובחוק האפוטרופוסות ובפסק הדין לענין כלכלת הילדים ומענה לכל הצרכים של הילוד.
כפיית חובות על צג ג' הורי הנפטר/ת: סוגיה מורכבת נוספת הנגזרת מחוק זה אשר צפויה להשפיע על מעגלים רחבים יותר במשפחה, קרי, החלטתו של הנפטר/ת או כפיית הורות שלא מדעת בעת במותו/ה צפויה להטיל חובות ונטל משמעותי על הוריו/ה של הנפטר כמקובל בדין העברי ובפסקי דין של בתי הדין הרבניים ובתי המשפט למשפחה. תורם זרע או ביצית במקרה דנן ועל פי הצעת החוק יונחו לפיתחם של הורים אשר גם הם חייבים לתת הסכמתם למפרע עם כל המשתמע מכך. לענין זה ראו חובת סבים לשאת במזונות נכדיהם מוסדרת בסעיפים 4 ו-5 לחוק לתיקון דיני משפחה (מזונות) תשי"ט-1959 (להלן "חוק המזונות"). סעיף 4 לחוק המזונות קובע את הזכאים למזונות- ובענייננו, חובת סבים במזונות נכדיהם מוסדרת בסע' 4(3) לחוק המזונות- בעוד סעיף 5 קובע את התנאים לתחולת החיוב במזונות. לענין זה ראו את החלטת השופט שמגר בע"א 232/89 רנט לויאן נ' יוסף לויאן, מיום 14.12.89 "החיוב לפי סעיפים 4 ו-5 הנ"ל עומד על רגליו הוא ואיננו מותנה בקיום הליך קודם נגד מי שחייב במזונות לפי סעיפים 2 או 3, אלא באותה מידה בה מהווים ההליך הקודם ובעיית אכיפתו של פסק הדין שניתן בו ראיה להוכחת התקיימותם של התנאים הקבועים בסעיף 5(3) לחוק הנ"ל"
א. ללא הסכמה מדעת של אדם לשימוש בגופו לצורך הבאת ילד לעולם אין לאפשר את קיומו של הליך זה.
ב. בהסכמה מדעת יש לוודא כי הורי הנפטר/ת מודעים לחובות והזכויות שהסכמה זו משיתה עליהם, לתקן את הסעיפים בהצעת החוק כך שהורי הנפטר/ת יהיו במעמד מלא של אפוטרופוס עם זכויות משמורת מלאות כממלאי מקומו של הנפטר/ת.
גם לגברים אמורים להיות זכויות אדם בסיסיות והזכות על גופו אינה נתונה לאלמנה שנישואיה פקעו במותו של תורם הזרע. ללא הסכמה מדעת של אדם לשימוש בגופו לצורך הבאת ילד לעולם אין לאפשר קצירת זרע מגבר מת.
רק אם הגבר השאיר הנחיה כתובה, הסכמה מדעת: יש לוודא כי הורי הנפטר/ת מודעים לחובות והזכויות שהסכמה זו משיתה עליהם.
אבות למען צדק.
לגלות עוד מהאתר אבות למען צדק
Subscribe to get the latest posts sent to your email.